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Necesidad de matices en la crisis de encierro de COVID

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Otro bloqueo de Covid: aquí vamos de nuevo, han pasado ocho días desde que nos enviaron a un bloqueo severo por un brote repentino en los casos de Covid. La cuarta vez ahora. Me reconforta mi sala de estudio y música, que ha sido mi oficina en casa durante nueve meses de forma intermitente desde que nos dimos cuenta de la pandemia.

Mientras miro por mis ventanales, me proporciona la comodidad de lo que probablemente sea el último de los días de cielo azul que establece un telón de fondo panorámico para los árboles de hoja caduca que pierden las últimas hojas marchitas. El invierno esta aqui. Una persona en Melbourne, Australia, podría ser perdonada por olvidar que estamos en medio de una pandemia global que está causando estragos con decenas de miles de casos por día.

Podría decirse que Australia está manejando la crisis de Covid-19 mejor que la mayoría, con brotes generalmente contenidos con bastante rapidez con bloqueos repentinos de Covid. Sin embargo, a nivel mundial, es justo decir que la pandemia no ha pasado ni cerca. Estados Unidos, justo después de que Biden prestó juramento, alcanzó más de 200.000 muertes. India está tratando de superar su profunda crisis en este momento; anteriormente, habían sido España, Italia, Turquía y las cartas de mi herencia ancestral ahora se han convertido en la fuente para nombrar variantes de Covid para evitar el estigma. Solo tomó 18 meses.

La eficacia de la vacuna se ha visto afectada por los mercados globales ralentizan la fabricación . Las naciones pobres se ven afectadas de manera desproporcionada y sufren como resultado, incluso en los países ricos del primer mundo, hay problemas de implementación ya que no se ha asignado suficiente vacuna para todos.

En países como Australia con atención médica subsidiada por el gobierno y bloqueo de Covid por mandato legal, no es tan simple como decir que los ricos están vacunados, los pobres, no. Existe alguna evidencia que demuestra que no solo se debe a líneas sociales, sino también étnicas y raciales que las vacunas están ocurriendo; sin embargo, no es una evidencia abrumadora, porque las cifras simplemente no se registran.

Como señala este documento de FECCA , En Australia, tenemos un gran problema con los informes sobre raza e identidad; usamos el término «CALD», o «Cultural y lingüísticamente diversos» para referirnos a aquellos que no son parte del origen anglosajón o de las primeras naciones, pero esto solo se relaciona realmente con el idioma que se habla en casa o el país de origen:

“También hay un problema con la investigación en el que la etnia, a diferencia de la diversidad cultural o lingüística, es un elemento importante. La investigación australiana tiende a depender del país de nacimiento como la única medida de la diversidad étnica, principalmente porque esta suele ser la única variable disponible en los conjuntos de datos.

El país de nacimiento es una medida inadecuada de la etnia en ciertas personas, como la etnia china nacida en Singapur, Indonesia o Malasia, la etnia india nacida en países como Fiji, el Reino Unido o Uganda, los refugiados desplazados nacidos en otros países y la creciente población en Australia que nacieron en Australia pero cuyos padres son inmigrantes de una variedad de orígenes étnicos.

El país de nacimiento tampoco captura otros factores determinados socialmente que pueden tener un impacto significativo en las desigualdades en el acceso y la calidad de los servicios de salud proporcionados, como el dominio del idioma inglés y la discriminación basada en la raza / etnia «.

En comparación con otras naciones, como Canadá y el Reino Unido, por ejemplo, que recopilan datos diferentes y más detallados, nos quedamos cortos. La terminología de estas naciones es a menudo polémica y, a veces, fallan en lo que respecta a la sensibilidad cultural y la combinación de raza y etnia, pero al menos se han hecho intentos para abordar estos problemas de identidad cultural y atención médica. Dado que existen impactos significativos en la calidad de la atención médica, es importante considerar estos factores cuando se trata de crear planes prácticos para abordar la crisis pandémica.

También es importante considerar por qué Somos muy reticentes a hacer estas preguntas a las personas y recopilar los datos necesarios para mejorar nuestros sistemas de salud. Sugeriría que incluso en los países seculares que valoran el multiculturalismo, al menos en la política oficial, nuestro secularismo se ha convertido en la cultura dominante. En los países occidentales del primer mundo, por mucho que pretendamos el multiculturalismo y la tolerancia, existe el miedo al otro. En Francia, solo tenemos que mirar a la islamofobia en la legislación reciente para prohibir la ropa exterior religiosa. Australia, el Reino Unido y los Estados Unidos han tenido un debate sólido similar desarrollado, si no en nuestro parlamento, a través de las instituciones de los medios de comunicación.

Lo que hemos visto en la pandemia, como Andrew Jakubowicz En pocas palabras, los brotes de COVID-19 en Australia se han producido en gran medida en sectores de la sociedad étnicamente diversos, específicamente, las comunidades urdu y griega, y en particular las personas mayores.

Jakubowicz escribe sobre estos brotes:

“… Y nadie los vio venir. Excepto, por supuesto, que sí, pero nadie quería saberlo. Es por eso que lo que sucedió en el último mes para ver la diversidad cultural como una dimensión crítica de la salud es tan crítico para el futuro bienestar de la Australia multicultural, ya sean gente blanca o gente de color ”.

En tales casos, existe una fricción entre la identidad personal, cuyo origen cultural juega un papel importante, y la cultura secular dominante. Cuando no celebramos la diversidad y buscamos explorar las diferentes costumbres y el patrimonio de otras personas, minimizamos la importancia de las posibles fuentes de conflicto. Cuando somos ciegos a la diversidad y la demografía, nos abrimos a problemas, como cuando los grupos minoritarios se escabullen por las grietas de las redes de apoyo social que se supone que están disponibles para todos. En este caso, salud.

El argumento en contra de este llamado a una documentación más precisa de la identidad cultural con respecto a la pandemia, Jakubowicz resume:

“Muchas personas en el sistema me han dicho que es bueno que no sepamos la respuesta a mi consulta, porque si tal información se filtrara, intensificaría el racismo y pondría a los grupos de hotspot en riesgo de ataque, abuso y estigmatización. . Está claro que el acoso abusivo de las minorías culturales, especialmente, pero no solo de chinos y otros asiáticos, judíos y musulmanes, se ha intensificado tanto en línea como fuera de ella durante la pandemia «.

Yo diría, sin embargo, que al negarnos a reconocer las diferencias que conducen a tensiones raciales y étnicas y en nuestra aparente falta de voluntad para aceptar el pluralismo de nuestra sociedad, estamos creando más problemas de los que estamos resolviendo. Si estas áreas problemáticas, como brotes aislados, van a surgir, ¿no sería mejor conocer de antemano el potencial de desastre?

¿No sería mejor apreciar los problemas de la desinformación y la comprensión, a veces asociados con la edad, la cultura, el nivel de educación? que llevan a la renuencia de algunos grupos culturales a abrazar la vacunación?

El comienzo de nuestra comprensión del otro comienza con conocernos a nosotros mismos y a nuestras comunidades organizativas más pequeñas. Teniendo en cuenta estos temas, creamos el Atlas de la diversidad. , nuestra primera herramienta de mapeo de la diversidad en el mundo, necesitamos entendernos a nosotros mismos y a los demás para crecer y crear comunidades socialmente cohesivas y armoniosas.

Estos son temas complejos, sin duda, pero es de suma importancia, en mi opinión, que seamos capaces de adoptar una visión empática y matizada de las identidades culturales, ahora, más que nunca.

Mientras el sol se prepara para ponerse y echo mi última mirada a través de mi ventanal durante este último bloqueo de Covid, reflexiono sobre cuántas hojas más caídas se necesitarán antes de reconocer que tenemos más que ganar conociendo al otro que sin conocer al otro .

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Peter Mousaferiadis has spent over three decades working in the cultural & creative industries. He has had a career as a conductor, creative director and producer and is considered a thought leader in culture. In 2002, he founded the internationally recognised organisation Cultural Infusion, which builds global harmony through intercultural action within education, ICT & the arts.

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